人的价值本质是什么

生命不是一个可以孤立成长的个体;它一面成长,一面收集沿途的繁花茂叶。每个人的价值都在他成长的过程中慢慢体现出来,那么人生价值的本质是什么呢?

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一些深情告白的唯美句子

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  生命不是一个可以孤立成长的个体;它一面成长,一面收集沿途的繁花茂叶。每个人的价值都在他成长的过程中慢慢体现出来,那么人生价值的本质是什么呢?

  一、人的价值本质是什么

  人生价值是人生观体系中的一个重要的范畴,价值“具体”在人生观领域中表现。在一定意义上,人生的价值是人生的意义,评估人生“价值量”大小,可以理解人生的意义如何,理解人生意义大小。

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  人生受各种各样的社会关系制约,在主观上,人也许能够按自己的意愿去演化人生历程,但客观上,个人的这些人生意愿多大程度能够遂愿,不是个人一厢情愿,而要受社会关系诸多因素制约。正如罗曼·罗兰所说,生命不是一个可以孤立成长的个体;它一面成长,一面收集沿途的繁花茂叶。

  人生受各种各样的社会关系制约,在主观上,人也许能够按自己的意愿去演化人生历程,但客观上,个人的这些人生意愿多大程度能够遂愿,不是个人一厢情愿,而要受社会关系诸多因素制约。正如罗曼·罗兰所说,生命不是一个可以孤立成长的个体;它一面成长,一面收集沿途的繁花茂叶。

  家风是实现人生价值的奠基石。对于孩子来说,家庭是人生的第一所学校,家长是孩子的第一任老师,好的家风浸润人的德行修养。但是,人生价值的确定及价值量的增减,同样也是个人人生拼搏的结果。

  社会关系和社会总价值目标对社会成员个体人生价值的制约,不应理解为个人人生的“宿命”。人的价值观上的宿命论是神秘的力量主宰与唯物史观不可同日而语。唯物史观强调社会关系对人生价值制约,强调人生的受动性,十分强调人的主观能动性在人生价值的创造中不可或缺的作用,没有人的积极拼搏,进取有为精神,就不能获得有价值和有意义的人生。

  人生价值包含自我价值和社会价值。一个人只有满足对人生价值的自我肯定,才能获得社会的认可。

  人生价值的价值量大小,由人生价值目标的境界及实现程度来决定。是否与社会总理想目标相一致、为实现这一目标做出了多大贡献,决定了社会成员个体的人生价值。

  如果态度上对实现个人的价值目标采取消极不合作,势必造成:

  1、自己的人生价值被主流社会评价为低价值,无价值、甚至负价值;

  2、自己的人生理想,要么丧失实现条件,要么备尝人生的艰辛和苦难,经过艰苦的奋斗之后才能实现。

  二、人的本性是怎样的?

从生辰八字算姻缘

生辰八字算姻缘当大家要决定要决定进入婚姻的时候,很多家里的大人们是会根据生辰八字算命姻缘来决定,那么你知道生辰八字测姻缘是怎么回事吗。

  每个人从出生,到长大,在到老,相信一定会经历变化,我相信每个人从最开始的时候都是天真的,因为我们所有的童年都是天真的,相信百分之九十九的人都是这样,当然还有一下天才就另当别论了。

  在我们足见张大一点后,我们就会有小小的贪恋,一般做什么事情,只要自己能够满足的情况下,那么下次你绝对不能满足了,比如你考试成绩是每门平均分数是八十,那么下次如果你还是八十,那么你会觉得有那么一点小小的失望感。

  当我们走进社会的时候,刚出校门的时候,那么时候也是我们最脆弱的时候,我们是非常容易受伤的时候,一般每个人都会被别人玩弄几次,这个或许就是大家说的想进这个门,必须收费的道理吧。

  一个人往往在自己事业上面是非常最要的,这个可以说是必须放在第一位的,因为现在的社会没有一个好的事业是不行的,特别是一个男人,试问一个男人不行,那么你做什么就行,是吧,相信大家都懂。

  当然了,人的贪欲也会随着自己的年纪随之增加,好比以前我的理想就是足够的钱,买辣条吃到饱,当你真正实现时候你肯定会有所改变,可能是吃巧克力吃到饱,或者是吃更为高级的零食吃到饱之类的。

  上述这些其实是一个人的本性就是如此,如果想要保持,那是一件非常艰难的事情,可以说一万个人之中有那么一个人能够保持,可能那个人脑袋有问题,是个傻子也说不定,所以说人的本性是足见的强大,这样才能让我们愈来愈优秀。

  三、人的本质是什么?

  首先要说明一个基本常识,人的本质和人的本性这两个概念不能混为一谈,中国人往往在谈论人的本性,这是从人性角度去谈论人这个存在者,而西方哲学说的本质是与现象相对的,是谈论人这个存在者的抽象性最高规定。

  一般人对人的本质的定义都是受到了马克思哲学的影响,他借助现实社会生活或称为社会学意义来定义人的本质,把人本质和社会关系联系在一起,定义为社会关系的总和,这也符合伦理学的标准。但是,值得注意的是,这样的定义是有前提和目的的,它虽然揭示了人在社会层次的表达法则,但是它也忽视了人这个单一自我的维度。正因为此,所以,不同哲学家站在不同的前提和角度下,就出来了很多种说法,有些人把人本质同人的欲望联系起来,认为人的本质就是无休止的欲望,这类哲学家还不占少数,尤其是非理性派大多这么倾向。这缘于他们考虑问题的角度是出于个人主义的前提下的。如果把人和自然联系起来,那么人的本质必然同于自然的本质,但是这必然体现不出人的特殊性。所以,当我们说人本质的时候,往往是希望找到人的特殊性,并在此基础上做一个定义。我原本对人本质的定义是——人是超越存在之存在者。但是这样定义还是稍显抽象了,所以,进一步去思考它,也可以说,人的本质在于以自由精神为核心的能动性活动者。

  四、人的性格

  性格是一个人对现实的稳定的态度,以及与这种态度相应的,习惯化了的行为方式中表现出来的人格特征。人的性格一经形成便比较稳定,但是并非一成不变,而是可塑性的。性格不同于气质,更多体现了人格的社会属性,个体之间的人格差异的核心是性格的差异。

  人的性格是在社会生活实践中逐渐形成的,一经形成便比较稳定,它会在不同的时间和不同的地点表现出来。但是,性格具有稳定性并不是说他是一成不变的,而是可塑的。性格在一个人的生活中形成后,生活环境的重大变化一定会带来他性格特征的显著变化。

  人的性格不同于气质,它受社会历史文化的影响,有明显的社会道德评价的意义,直接反映了一个人的道德风貌。所以,气质更多地体现了人格的生物属性,性格则更多地体现了人格的社会属性,个体之间的人格差异的核心是性格的差异。

  

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作者: 791650988

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